• Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал (смысл): «Тот, в сердце которого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому!». Хадис передал ат-Тирмизи 2913.

CЛОВА ИМАМА АЛЬ-ГАЗАЛИ О ДРУЖБЕ И ВЕРНОСТИ

Добрый друг – тот, кто в то время, когда ты каким-либо образом свернёшь с пути праведности и дороги благодеяния, ступив на тропу непокорности и греха, проявит усердие в наставлении тебя и направлении на праведный путь, считая для себя обязательным помочь тебе [исправиться]. читать далее

Про зависть


Признаком сохранения злобы в сердце является зависть к ближнему, поиск его недостатков, издевательства и подтрунивание над ним, поношение его, упоминание его телесных или иных недостатков. Пророк (с.а.в.) сказал: «Если кто-либо, узнав недостаток ближнего, скроет его, то в Судный день Аллах скроет его недостатки».

Возможно, что тот, кто порочит других, сам грешен и его сердце отдалено от Всевышнего больше, чем у тех, кто совершает явные грехи. Слежка за другим с целью опорочить его за совершение греха является еще большим грехом, чем сам проступок.

Ислам причислил зависть (хасад) к запретному (харам). Всевышний повелел своему Посланнику искать защиты от зла завистников, потому что зависть накаляет злость в сердце и наносит вред всем и самому завистнику и тем, кому он завидует. читать далее

Некоторые шутки Посланника Аллаха (мир ему и благословение)

Приведём пример того, сколь приятными были шутки Посланника Аллаха . Сообщается, что как-то раз к Пророку  пришла одна старуха, которая попросила его: «О Посланник Аллаха , обратись к Аллаху с мольбой, чтобы он ввел меня в рай». В ответ Он сказал ей: «О мать такого-то, старуха не войдет в рай». Услышав это, она расстроилась и заплакала, решив, что теперь ей никогда не войти в рай. Однако когда Пророк  увидел, что она плачет, он объяснил ей, что старуха никогда не войдет в Рай в образе старухи, ибо Аллах создаст ее в новом виде, и она войдет туда юной девственницей, и Пророк  прочитал ей слова Всевышнего: «Поистине, сотворили Мы их (новым) творением и сделали их девственницами …» (Сура «Аль-Ваки‘а», аяты 35-36). читать далее

Молитвы и ду’а

    Молитвы и ду’а – это признание рабом своей немощности и просьба о снисхождении и помощи Всевышнего Аллаха, возвеличивая Его и признаваясь Ему в (своей) любви. Мольба к Аллаху, являясь проявлением немощности раба и прибеганием за помощью лишь к Нему одному, имеет в религии весьма важное значение.
    Раб должен обращаться в мольбах своих ко Всевышнему не только словестно, но и с чистым сердцем. Он должен обращаться ко Всевышнему с такими чувствами и состоянием души, когда сердце его ощущает нечто между «страхом и надеждой». Ду’а должна зарождаться в сердце, которое должно чувствовать благоговенье перед тем, с чем оно обращаеется к Аллаху. Если же человек молиться за прощенье своих грехов, то он должен обращаться к Аллаху с твердым намерением и уверенностью, что никогда больше не вернется к содеянному им. Шейх Мавляна (рахматулллахи алейхи) говорил об этом так: читать далее

Примеры совершенства…

Вся жизнь Посланника Аллаха (салаллаху алейхи ва салям) полна примерами невиданного бескорыстия и искренности. Следующее событие, которое произошло в первые годы его пророческой миссии, подтверждают действительность этого.
Язычники, желая, чтобы дядя Пророка (салаллаху алейхи ва саллям) Абу Талиб отговорил его от призыва к Исламу, пришли к нему договариваться. На это Посланник Аллаха (салаллаху алейхи ва саллям) ответил дяде следующее:

«Дядя! Даже если вы положите в мою правую руку солнце, а в левую – луну, я не перестану призывать к религии Аллаха! И либо Аллах распространит посредством меня эту религию по всей земле, либо я умру на этом пути!» читать далее

Искренность

Посланник Аллаха (саллаллаху алейхи ва саллям) говорил: «Каждое деяние зависит от намерения…» (Бухари, Иман, 41; Муслим, Имара, 155)
Поэтому каждое деяние, и, прежде всего, благое должно совершатьсся во Имя Всевышнего Аллаха. Это же возможно лишь с искренностью в намерениях. Иначе говоря, деяние может стать поклонением только в том случае, когда оно совершается с искренними и благими намерениями. А поэтому только те деяния принимаются Аллахом, которые совершаются с искренностью.
Искренность – это желать снискания лишь благоволенья Аллаха, не проливая на деяния ни тени корысти или иных побуждений. И какое значчение имеет для тела душа, такое же значение имеет и искренность в деяниях. Деяние без искренности представляет собой лишь бессмысленнную трату сил, без какой-либо сути. читать далее

Пример совершенства- Сумайя (р.а.)

Среди мучеников общины Пророка Мухаммада (саллаллаху алейхи ва саллям), тех, кто первыми познали вкус веры, стала женщина Сумайя (радыйаллаху анха). Эта хрупкая женщина, прежде боявшаяся маленькой занозы в пальце, после принятия Ислама проявила небывалую стой-кость, когда безбожники начали гонения на верующих. Они пытали мусульман раскаленными прутьями, вонзая их в тела. Сумайя не отступила от своей веры. В конце концов, после долгих пыток, её привязали к двум
верблюдам и разорвали на части. Её муж, несмотря на свою старость и слабость, вынес это, однако и он вскоре отдал душу своему Господу. Так семейство Ясира (радыйаллаху анхума) оказалось в числе первых муче-ников Ислама.
Они оплатили сполна счастье своей веры.

ЧТЕНИЕ ДУ’А И ЕГО ЦЕННОСТЬ

В Коране очень много аятов, ниспосланных по поводу чтения ду’а (молитвы). Всевышний говорит (смысл): “Когда тебя спросят (Пророк) Мои рабы обо Мне, то, поистине, Я близок к ним, а когда позовут – Я отвечу”. В другом аяте говорится (смысл): “Вы взывайте ко Мне, Я отвечу вам. Тех, которые возгордятся взывать ко Мне, введут в Ад для долгого пребывания там”. В этих и других многочисленных аятах Всевышний показывает, что мольба – это тоже поклонение, что Аллах любит, чтобы просили у Него, и Он ответит на мольбу. Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал: “Ду’а – это поклонение”, т. е. как тело не существует без мозга, так и поклонения нет без ду’а.
Ду’а Хизри и Ильяса читать далее