• Сообщается от Ибн ‘Аббаса, что Посланник Аллаhа ﷺ сказал (смысл): «Тот, в сердце которого нет ничего из Корана, подобен разрушенному дому!». Хадис передал ат-Тирмизи 2913.

8 истин, приносящих пользу в обоих мирах

Вот случай, который произошел между великим ученым, захидом (аскетом), Хатамуль Асамом и его учителем, выдающимся ученым и великим суфием из Средней Азии Шакиком аль-Бальхи.

Однажды Шакик спросил: “Сколько уже лет мы с тобой дружим?”, на что Хатам ответил: “33 года”. Шакик вновь спросил, какую пользу он извлек за годы этой дружбы, и Хатам сказал, что получил восемь видов пользы. И тогда Шакик, удивившись, сказал: “Инна лилляхи ва инна иляйхи раджи’ун (Мы принадлежим Аллаху, и к нему мы все вернемся!). Неужели за все время ты получил только это?”. Хатам ответил: “О, мой наставник, к большему я и не стремился, будучи убежден в том, что для спасения в мире ином мне этого достаточно”. Затем Шакик обратился к нему со словами: “Какие же эти восемь видов пользы?”. И Хатам начал перечислять:

1. Я наблюдал за людьми и увидел, что у каждого есть друг, любимый человек. Они дружат всю жизнь вплоть до самой смерти, после которой их дружба заканчивается. Я же решил найти друга, который постоянно будет со мной в этом мире и в мире ином, и никогда меня не покинет даже в могиле. Так я выбрал в качестве друзей добрые поступки, которые поддержат и в могиле. Это подтверждает хадис, в котором сказано: “Друзьями в могиле тебе будут твои поступки”.

2. Я наблюдал за людьми и увидел, что все находятся в плену страстей и желаний. Они следуют за похотью, и я стал размышлять над словами Всевышнего (смысл):

(وَأَمَّا مَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ وَنَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوَى ، فَإِنَّ الْجَنَّةَ هِيَ الْمَأْوَى  (النازعات 41-40 

Тому, кто боялся того дня, в котором предстанет перед Аллахом, удерживал себя от прихоти, поистине, прибежищем будет Рай” (сура «ан-Назиат», 40-41). Коран – это неоспоримая истина, и, следуя за ним, я начал бороться с низменными проявлениями своего эго (нафс), которое влечет меня к запретным и богоненавистным поступкам. Я боролся с ним до тех пор, пока не обуздал и не подчинил его.

3. Наблюдая за людьми, я заметил, что все находятся в погоне за преходящими благами этого мира, которые не представляют никакой ценности. Получив же их, они радуются и берегут всеми силами. И я стал размышлять над словами Всевышнего (смысл):

(مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ وَمَا عِندَ اللّهِ بَاقٍ    (النحل 96

 “То, чем вы владеете – бренно, а то, что у Аллаха – вечно” (сура «ан-Нахль», 96). И я раздал все сбережения беднякам, чтобы это помогло мне в Судный День, и поспешил приобрести то, что никогда не иссякнет и не исчезнет.

4. Я посмотрел вокруг, посмотрел на мир, на людей. Они рассчитывают на почет и думают, что он зиждется на богатстве, благородстве и знатности рода. Есть и те, кто считают достойным оскорбление, унижение, насилие (зульм) по отношению к другим. Приобретя имущество, они расходуют его и бывают расточительны (исраф). Я обратился к словам Всевышнего (смысл):

(إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ     (الحجرات 13

 «Поистине, наипочетнейший из вас – богобоязненный» (сура «аль-Худжрат», 13).

И на самом деле: как много людей, которые ослеплены красотой этого мира и считают предметом гордости и достоинства материальное благосостояние, принадлежность к какому-либо роду и тому подобное, но, однако, это всего лишь их пустые слова! Истинное же преимущество в твоем правильно выбранном положении перед Творцом, как следует из высказывания Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует): “Нет преимущества у араба над неарабом, белого над черным, поистине, оно в богобоязненности”. В другом же хадисе говорится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует), указывая на сердце, трижды повторил: “Богобоязненность находится здесь”. Сердце – это тот орган, от духовного состояния и чистоты которого зависит благочестие поступков человека. В случае, если преобладает любовь к мирскому, если сердце охвачено дьяволом, то оно непременно будет вовлекать человека в запретные деяния. Плохие дела свидетельствуют о духовной болезни и загрязненности сердца, которое нужно лечить. Священный Коран и Сунна Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) призывают к духовной чистоте, к борьбе против эго (нафс), против порицаемых качеств. Согласно мнению большинства авторитетных ученых Ислама (имам аль-Газали, Иззу-ддин бин Абдуссалям, Ибн Хаджар аль-Хайтами, имам Ша‘рани и многих других), для достижения духовной чистоты необходимо вступить на путь суфизма.

5. Некоторые люди из-за любви к богатству, высокому положению ненавидят друг друга. Кабил убил брата Абила из-за зависти, сатана ослушался Всевышнего также из-за зависти. И я стал думать о том, как Аллах разделил среди людей пропитание в жизни мирской, и том, что человек не получит ничего, что не предопределено Аллахом. Я понял это и никому не завидовал.

6. Я заметил, что многие люди в личных, корыстных целях и по наущению дьявола враждуют, и стал анализировать слова Всевышнего (смысл):

(إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوّاً    (الفاطر 6

 “Воистину, сатана является вашим врагом, и относитесь к нему как к врагу” (сура «аль-Фатир», 6). Нельзя враждовать ни с кем, кроме шайтана и его сторонников. Он стал врагом мне, и я перестал подчиняться ему, стал следовать велениям Аллаха, размышлять о Его величии, не враждуя ни с кем из Его созданий. Я открыл для себя, что истина заключается в словах (смысл):

(يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ، وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ  (يس 61-60 

 “О, дети Адама, не повелел ли Я вам через своих Пророков не подчиняться шайтану, поистине он вам явный враг, так поклоняйтесь же мне, ибо это правильный путь” (сура «Ясин», аяты 60-61).

7. Я посмотрел на этот мир и увидел, что люди прилагают все усилия, чтобы заработать на пропитание, унижаясь при этом. Стремясь заработать больше, они не обращают внимания на то, каким путем добывают имущество. И я подумал об аяте Священного Корана, который гласит (смысл):

(وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا  (هود 6

Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием” (сура «аль-Худ», аят 6). Я вспомнил и о других словах: “Человеку воздастся только за его поступки

Я – одно из созданий Аллаха, и мое пропитание Он взял на Себя, и я обязан готовиться к загробной жизни, посвятив себя целиком Всевышнему.

Однажды, когда Абу Язид Бастами находился в мечети, один из прихожан спросил его: “О, Абу Язид, ты все свое время проводишь в мечети, кто же тебя кормит?”, и тот ответил: “Аллах, Который дарует пропитание животным, разве забудет раба Абу Язида?”. И когда он помолился за имамом, тот спросил его: “Ты постоянно бываешь в мечети, кто дает тебе пропитание?”. Абу Язид сказал: “Подожди, я возмещу молитву, совершенную за имамом, который не знает Создателя”.

8. Я посмотрел на людей и увидел, что одни полагаются на имущество и власть, другие на свое ремесло, другие на таких же, как они, и стал размышлять над словами Аллаха (смысл):

(وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ   (الطلاق 3

Тому, кто боится Аллаха, Он создает выход из положения и наделяет его уделом оттуда, откуда он даже не предполагает” (сура «аль-Талак», 2-3). И стал во всем уповать лишь на Аллаха, поистине Он – наилучший покровитель.

И Шакик аль-Бальхи воскликнул: “Ты поступил хорошо, о, Хатам, да поможет тебе Всевышний!”, и добавил: “О, Хатам, я читал Евангелие, Тору, Псалтырь, Коран и обнаружил, что все эти пользы полностью соответствуют содержимому Божественных Писаний. Человек, поступающий согласно им, следует за этими книгами”.

Также приводится, что Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) разговаривал со сподвижниками, и один из них спросил: “О, Посланник Аллаха, скажи, что принесет мне пользу в этом и том мире?”. Пророк (да благословит его и приветствует) ответил: “Усердствуй для этого мира столько, сколько продлится твое пребывание в нем. И усердствуй для того мира столько, сколько продлится твое пребывание в том мире. Поклоняйся Аллаху так, как ты нуждаешься в нем”. Также в хадисах сказано: “Уповай на Аллаха даже при развязывании шнурков обуви” и “Ты усердствуй для Ада настолько, насколько ты способен его терпеть”. Когда асхабам рассказывали об огне, они плакали так, как будто его видели.

Мы должны использовать мирскую жизнь для подготовки к жизни на том свете, так как мирская жизнь – это посевное поле для ахирата, которое мы засеваем для того, чтобы собрать урожай на том свете. Да поможет нам Аллах следовать завещаниям великих учителей и любить их!

Этот рассказ, приведен Имамом аль-Газали (да смилуется над ним Аллах) в книге “Возрождение религиозных наук”.

 

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

40 ХАДИСОВ АН-НАВАВИ

ХАДИС 3:

 Столпы ислама

الحديث الثالث

أركان الإسلام

عن أبي عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله  يقول ” بني الاسلام علي خمس : شهادة أن لا اله الا الله و أن محمدا رسول الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان

رواه البخاري ومسلم

Сообщается, что Абу Абд ар-Рахман Абдулдах бин Умар бин аль-Хаттаб, да будет доволен Аллаh ими обоими, сказал:

«Я слышал, как посланник Аллаhа, (салляллаhу ‘алейхи ва саллям), сказал: “Ислам основывается на пяти (столпах):

- свидетельстве о том, что нет бога кроме Аллаhа, и что Мухаммад – посланник Аллаhа,

- совершении молитвы,

- выплате закята,

- совершении хаджа,

- соблюдении поста в рамадане”.»    (Аль-Бухари, Муслим) читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

ПРЕПИРАТЕЛЬСТВО И СПОРЫ

Сообщается, что Посланник Аллаhа, солляллаху алайхи васаллам, сказал: «Не впал в заблуждение народ, после того, как Всевышний наставил его на истинный путь, кроме как из ­за ссор» (Ат-Тирмизи, Ахмад).

Посланник Аллаhа, солляллаху алайхи васаллам, также сказал: «Не станет полной вера раба, пока не откажется он от лжи в шутках и от споров, даже если будет говорить правду» (Ахмад).

Билял бин Са‘ад, радыяллаху анху, сказал: «Если увидишь упорствующего, спорящего и восторгающегося собственным мнением человека, то знай, что понес он полный ущерб». Ибн Абу Лайля, радыяллаху анху, сказал: «Я не стану спорить со своим товарищем, ибо, делая это, я либо опровергаю его слова, либо заставляю его гневаться».

И невозможно счесть высказываний людей, порицавших споры и препирательства. Спором считается всякое возражение тому, что говорят другие, связанное с указанием на недостатки формы, смысла или цели сказанного кем-либо. Таким образом, отказ от споров представляет собой отказ от отрицания и возражений, ибо любое истинное слово, которое ты услышишь, тебе следует подтвердить, если же оно будет ложным, но не  связанным с делами религии, тебе следует промолчать. Когда возникает спор по какому-либо вопросу, имеющему отношение к знанию, необходимо либо хранить молчание, либо задавать вопросы для того, чтобы получить пользу, но не следует задавать их из упрямства или желания сделать кому-нибудь назло. Можно также постараться мягко объяснить другому, что он неправ, но не надо делать ничего, если делаться это будет только для того, чтобы опорочить другого. Если же цель состоит в том, чтобы заставить кого-нибудь замолчать или показать несостоятельность человека с помощью поношения его слов и объявления его самого неспособным и невежественным, то это является запретным спором, и только молчание может уберечь от такого греха.

В благородном хадисе передается: «Кто оставит спор с другим, будучи сам неправ, тому Аллаh построит дворец в предместьях Рая. А тому, кто оставит спор, будучи прав, Аллаh построит дворец на самой высокой части Рая» (Ат-Тирмизи, Абу Давуд).

К подобному побуждает не что иное, как высокомерие, проявляющееся в стремлении про демонстрировать другим собственные знания и превосходство, и нападки на другого человека, что выражается в стремлении показать его недостатки, однако оба этих качества являются губительными. Споры неотделимы от нанесения обид и оскорблений друг другу. Каждый пытается всеми правдами и неправдами доказать свою правоту. Спорщики любыми средствами стараются опорочить друг друга. Итогом является ссора.

От Джабира передали, что Пророк, солляллаху алайхи вассаллам, сказал: «Наилюбимейший и наиближайший мне в Судный День тот, у кого самый прекрасный нрав. Самый далекий от меня тот, на ком мой гнев. Это гордецы, болтуны и поносящие других».

Имам аль-Газали назвал большим грехом спор с целью унижения оппонента и обличения его ошибок (мираъ). Если речь идет о споре против истины и споре без знаний, то такой спор является порицаемым. Спор и вражда – это неприятные занятия ранящие сердца людей.

В хадисе, переданном от Тирмизи, сказано: «Достаточно тебе греха – постоянного спора».

А в хадисе, переданном от Али ибну АбуТалиба, радыяллаху анху, сказано: «В споре погибель».

Всякий спор переходит в разряд порицаемых, когда нарушаются рамки приличия, когда дело доходит до оскорбления личности. Также порицаем спор, когда целью его является не установление истины, а лишь вражда и неприязнь.

В хадисе от Абу Хурайры, радяллаху анху, сказано: «Кто спорит без знаний, того постигнет гнев (Аллаhа), пока он не прекратит спор».

Пророк, солляллаху алайхи вассаллам, сказал: «То, что больше всего меня пугает в вас – это ошибки алимов и споры лицемеров по поводу Корана и мирского – это ваша погибель».

В другом хадисе переданным от Абу Дарда говорится: «В то время когда мы спорили по поводу одного из вопросов религии к нам пришел Пророк, солляллаху алайхи васаллам. Увидев нас спорящими, он очень сильно разгневался и предостерег следующими словами: «Остановитесь, о умма Мухаммада, поистине это погубило тех, кто были до вас. Оставьте спор, поистине верующий не спорит, оставьте спор, поистине за спорящего я не заступлюсь в день Великого Суда».

Не секрет, что спор воспламеняет гнев, возбуждает неприязнь к оппоненту. В таком случае весьма трудно владеть собой, с языка могут сорваться грешные слова, в голову могут прийти неприличные мысли. Наименьшая опасность, ожидающая спорщика, это отвлечение сердца от Всевышнего, особенно во время намаза. Он все время будет мысленно спорить, приводить аргументы. Средством лечения такого недуга является подавление высокомерия, которое побуждает людей показывать свое превосходство перед другими.

 

О Всемилостивый Аллаh! Дай умме благородного Мухаммада, алайхи салату васаллам, тауфик оставить споры и тем самым заслужить заступничество Твоего наилюбимейшего  Пророка в день Великого суда!

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

ХИДЖАБ (женское мусульманское одеяние)

 Многие думают, что не нужно носить хиджаб: «Не нужно отличаться от общей массы людей!»«Лучше быть серой мышкой!»«Ходить как все!». В    большинстве случаев слышать это приходится школьницам, когда они принимают решение надеть хиджаб. Так же как и тем девушкам, которые работают в учреждениях, где без хиджаба не возможно!

Как призналась одна мусульманка: «Девушку в хиджабе можно сравнить с сосудом, у которого есть крышка. А без крышки – всем видно, что находится у него внутри». Смотря на откровенные наряды девушек, не получится представить их красивый внутренний мир! Люди – не животные. Даже у животных есть шкура, шкурой же человека является одежда, прикрывающая тело.

Нашего праотца Адама (мир ему) научили носить одежды. Нужно было скрыть наготу. Со временем люди начинали делать одежду удобнее, и чем более люди становились прогрессивными, тем больше понимали нужду в прикрытии тела, находя взамен спокойствие и свободу.

 Цивилизация шагала вперед – человечество создало много умных машин, но то, что касается одежды, идет по обратному пути – люди снова стали обнажаться! Люди забывают о том, что раньше и вообще всегда неприкрытость была постыдным делом!

В Древней Руси, если у девушки на голове не было платка, о ней говорили: «Опростоволосилась». Нынче полуголые девушки в порядке вещей. Нагота это «Красиво». О скромно одетом человеке в наше время говорят, что он «отсталый», «старомодный» и «нецивилизованный».

ЧТО ТАКОЕ ЦИВИЛИЗАЦИЯ?

Возьмем, например Францию. Давайте же вспомним, какая была Франция в Средние века: отсутствие туалетов и неумение умываться. Шикарные французские духи, которые создавались, что бы заглушить запах грязного тела? А пудра «прелестных» француженок? Она накладывалась новым слоем на предыдущий, при этом на самом лице не было видно ни бровей, ни ресниц, ни губ. Они рисовали губы, глаза и брови заново, а румяну наносили для эффекта естественности. А в красивых, величавых, белокурых париках жили насекомые. Милые соблазнительные мушки (родинки) были облеплены мухами, ведь в состав клея для мушек входил мед и притягивал любителей сладкого.

Что касается столового этикета, то у французов он был «высшего класса». После очередной трапезы они вытирали руки о длинную шерсть собак, специально содержавшихся для этих целей. А потом принимали пищу грязными, полными микробов, руками. По правилам этикета, все они ели левой рукой. И это цивилизация, достойная подражания и восхваления? Что же вразумляет нам Ислам – для нашего же блага. Покрытость женщины от посторонних взглядов хиджабом – великая мудрость нашего Господа.

Совсем недавно стало известно, что 99 из 100 болезней возникает от переохлаждения. А рак кожи? Он возникает от длительного пребывания на солнце. Ранее у многих народов необходимо было носить на макушке специальные лепешки из воска, и когда они таяли на солнце, люди заходили в дома, дабы не получить вред от солнечных лучей. Для женщин-мусульманок, Всевышний придумал еще более лучшую защиту – хиджаб. По идее, ношение хиджаба – это выражение богобоязненности. Если мусульманка знает, что Милостивый требует от нее ношение определенной одежды, то вопросы должны отпадать сами собой! В Исламе нет не нужных вещей, то же касается и хиджаба.

Хиджаб – показатель благородства, он не вызывает со стороны разумных людей негативной реакции, наоборот, только положительную. Пускай девушка, которая красуется перед мужчиной подумает о том, согласится ли он, ради которого она предала Всемогущего, хотя бы на час лечь рядом с ней в темную и сырую могилу?

Проблема ношения хиджаба лишь в том, что женщина не понимает сути. Если бы она знала, что бросает себя добровольно в огонь геенны, где будет намного жарче, чем в хиджабе. Из всех живых существ на земле только человек носит одежду и прикрывает свое тело. Но с каждым годом модные тенденции все больше и больше снимают с человека одежду.

ЧТО ТАКОЕ ХИДЖАБ?

Хиджаб это не платок, как многие считают, а одежда мусульманки, окутывающее все ее тело, кроме лица и кистей рук. Хиджаб должен быть непрозрачным, хиджаб не должен облегать и подчеркивать линии и изгибы тела. Нужно стараться избегать ярких красок, украшений, привлекающих внимание.

Хиджаб — это повеление Всевышнего! Женщина, надевая хиджаб, должна выразить свою внутреннюю покорность Аллаhу, свое стремление в Его познании, свое желание снискать Его довольство! У женщины, надевающей хиджаб, возникает чувство необыкновенной защищенности, спокойствия, ощущения легкости. И суть не только в том, что ее покрывает непрозрачная, закрытая одежда, а в том, что глубина, смысл, скрыты именно в самом желании женщины заслужить довольство Всевышнего, ее закрытости для внешнего мира и посторонних взглядов. Как следствие, женщина начинает излучать необыкновенную нежность, свет, от нее исходит спокойствие, умиротворение.

Носить хиджаб это действительно смелый шаг, вызов обществу, не боясь открыто заявить о своей покорности Всевышнему. Это как сигнал: «Уважай меня! Я верю в Аллаhа. Я покорна Аллаhу. Я боюсь лишь Аллаhа». Несомненно, человек рождается нравственно и духовно.

Посланник Аллаhа (мир ему и благословение) сказал:

 (روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)

 «Нет ни одного ребенка, который бы не родился в «фитрате»1 и родители их делают христианами, иудеями или многобожниками» (Бухари).

Удивляет, видя, как полуголые девицы играют своими телами, будто кричат: «Я здесь, лови меня, хватай меня!». А, может, это не правда?! Не правы, что осуждаем отсутствие духовной и нравственной культуры, этики исламской религии, что забыты требования адатов и неписанных законов, которым следовали веками наши женщины-горянки.

Хиджаб – это не только стиль и мода одежды женщины. Хиджаб – жизненная позиция. Мы должны помнить, что быть женщиной в Исламе это что-то большее, чем просто носить платок или длинное платье. Одежда должна напоминать о том, что следует вести себя по нормам Ислама, работать над собой, постепенно обретать «внутренний хиджаб», а «внешний хиджаб» обязательно придет вслед за внутренним.

Сегодня многие женщины являются жертвами моды, тем самым они находятся в положении доисламского периода, периода невежества и заблуждения. Мы знаем из Корана и хадисов Посланника Аллаhа (мир ему и благословение), что ношение хиджаба для женщин, Всевышний сделал одной из обязанностей.

Всевышний Аллаh говорит:

 وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 

Смысл: «Скажи (о пророк!) верующим женщинам, что им приказано потуплять свои взоры и не смотреть на то, на что Аллаh запретил смотреть, и, оберегая своё целомудрие, избегать незаконных сношений и не показывать обольщающую мужчин телесную красоту – места, на которых женщина носит украшения: грудь, шея, плечи, кроме лица и кистей рук. Скажи им (о пророк!), чтобы они прикрывали места, видные в вырезе одежды, как грудь и шея, набрасывая на них свои головные покрывала. Пусть они не показывают своей красы никому, кроме своих мужей и родственников, за которых им запрещено по шариату выходить замуж: отцов, отцов своих мужей, своих сыновей, сыновей своих мужей от других жён или своих братьев и сыновей своих братьев, или сыновей своих сестёр, или женщин-подруг (мусульманок), из свободных или невольниц, или своих служанок – свободных или рабынь, или слуг из мужчин, не испытывающих нужды в женщинах, например, очень старых мужчин-слуг, а также детей, которых не постигло влечение к женщинам. Потребуй от них также (о пророк!) не делать того, что может привлечь внимание мужчин к скрытым под одеждой украшениям, например, когда бьют ногой об пол, чтобы звук браслетов на ногах, скрытых под одеждой, был слышен. Обращайтесь (о верующие!) к Аллаhу с покаянием и просите у Него прощения за то, в чём вы нарушили Его наставления и законы, и следуйте нравственным назиданиям религии, чтобы вы были счастливыми в своей ближайшей жизни и в дальней жизни!» (Коран. Cура “Свет”, аят 31).

Мы видим в этом аяте повеление Всевышнего, которое требует, чтобы женщины прикрывали свое тело от посторонних.

Условия хиджаба:

1) Хиджаб должен закрывать все тело кроме лица и кистей рук;

2) Хиджаб не должен служить украшением, привлекающее внимание мужчин, также стоит избегать ярких светящихся цветов;

3) Хиджаб не должен быть из прозрачной или просвечивающей ткани;

4) Не разрешается облегающая одежда;

5) Мусульманка не должна иметь запаха парфюма;

6) Запрещена одежда напоминающая мужскую;

Следует отметить, что все эти требования, женщина должна соблюдать перед посторонними людьми. А вот наедине с мужем женщина может позволить себе всё, для того чтоб мужу понравиться и надеть даже самые необыкновенные наряды. Есть такие, которые  думают, что Ислам ограничивает права женщины. На самом же деле это -радость, мир и свобода, которые испытывают те, кто соблюдает требования религии.

Так же, как короткая юбка может послать сигнал, что ее носительница является доступной мужчинам, хиджаб дает громкие и ясные сигналы: “я запрещена для тебя”.

Хадис гласит:

 عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، ُأَنَّهُ كَانَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلْمَرْأَةِ؟ فَسَكَتُوا، فَلَمَّا رَجَعْتُ قُلْتُ لِفَاطِمَةَ: أَيُّ شَيْءٍ خَيْرٌ لِلنِّسَاءِ؟ قَالَتْ: أَلا يَرَاهُنَّ الرِّجَالُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ (ص) فَقَالَ: إِنَّمَا فَاطِمَةُ بِضْعَةٌ مِنِّي رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا.

Передается от Али ибну Абуталиба (да будет доволен им Аллаh), когда он находился с Посланником Аллаhа (да благословит его Аллаh и приветствует), Пророк спросил сподвижников: “Что является лучшим для женщины?”, все замолчали. Когда Али вернулся, к Фатиме, он задал ей тот же вопрос: “Что является лучшим для женщины?». На что, она ответила: «Уберечься от взора посторонних мужчин». И когда я рассказал об этом Пророку (да благословит его Аллаh и приветствует), то он ответил: «Поистине Фатима является моей частицей плоти, да будет доволен ею Аллаh».

Это говорит о том, что для женщины предпочтительно оставаться дома и избегать контактов с незнакомцами мужского пола в максимально возможной степени. Тот же самый эффект дает и хиджаб, когда женщина выходит в нем на улицу.

О Всемогучий Аллаh! Сделай так, чтобы женщины уммы восприняли важность хиджаба в религии Твоей, и последовали за благочестивыми женами нашего любимого пророка Мухаммада, мир и благословение ему!

_____________________________

1. Врожденное естественное состояние веры в Единого Бога

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

СМЫСЛ ШАХАДЫ

Смысл первой части шахады заключается в том, что, опираясь на указанные ранее доводы, вы, имея твердые убеждения и подтверждая своими деяниями, устами и всем своим сердцем, искренне свидетельствуете о том, что Тот, Кому вы поистине обязаны поклоняться, и никому кроме Него, это – Единственный Бог – Аллах . Познавать Всевышнего Аллаха  истинным образом, стыдиться проявить неуважение к Нему, бояться Его гнева, быть смиренным перед Ним и покорным во всем, молить Его, следовать Его воле, соблюдать предписания и столпы Ислама, – все это является поклонением и служением (‘ибада) Всевышнему Аллаху. читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Полное омовение: купание

По шариату «гусль» – это доведение до всего тела воды, совершив намерение, будь то окунувшись в нее  или встав под душ.

5 действий обязывают к купанию:

1) смерть мусульманина;

2) мужчинам и женщинам после оргазма (семяизвержения), независимо от того, где, как, с кем или при каких обстоятельствах это произошло;

3) женщинам после очищения от менструации;

4) женщинам после родов или выкидыша, после очищения от выделений;

5) мужчинам и женщинам после полового акта, даже если он не завершился. Достаточно самого малого его начала. Если головка полового члена мужчины (хашафат) войдет в читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Как капитан Кусто принял Ислам

Во Франции Ислам очень быстро распространяется среди людей, прославившихся в самых разных областях знания и деятельности. Сегодня число оставивших христианство и принявших Ислам достигло уже ста тысяч. Эти цифры официально подтверждены Архиепископом Парижским – высшим духовным лицом французской католической церкви. Среди тех, кто предпочел Ислам, – не только выходцы из рабочей среды и государственные служащие, в их число входят и некоторые безусловно выдающиеся люди.

Великий французский ученый-океанограф, зачинатель исследований морских и океанских глубин, изобретатель акваланга, подводного дома, аппарата “ныряющее блюдце”, автор многих популярных книг и фильмов Жак Ив Кусто известен во все мире. Но мало кто знает, что проведенные им научные исследования и факт отражения в Коране многих научных знамений привели его к принятию Ислама и он умер мусульманином.

Знаменитый на весь мир исследователь подводной среды заявил, что выбор Ислама был самым правильным решением в его жизни.

В серии телевизионных передач “Живое море” капитан Кусто раскрывает перед людьми удивительный подводный мир морей, рек и океанов.

Исследуя водные просторы в Гибралтарском проливе, он обнаружил удивительный, не объясняемый наукой факт: существование двух не смешивающихся друг с другом водных толщ. Они будто разделены пленкой и имеют между собой четкую границу. Каждая из них имеет свою температуру, свой солевой состав, животный и растительный мир. Это воды Средиземного моря и Атлантического океана соприкасающиеся друг с другом в Гибралтарском проливе.

“В 1962 году, – рассказывает Жак Кусто, – немецкие ученые обнаружили, что в Баб-эль-Мандебском проливе, где сходятся воды Аденского залива и Красного моря, воды Красного моря и Индийского океана не смешиваются. Следуя примеру своих коллег, мы стали выяснять, смешиваются ли воды Атлантического океана и Средиземного моря. Сначала мы исследовали воду Средиземного моря – ее естественный уровень солености, плотности и присущие ей формы жизни. То же самое мы сделали в Атлантическом океане. Эти две массы воды встречаются в Гибралтарском проливе уже тысячи лет и логично было бы предположить, что эти две огромные водяные массы давно должны были бы перемешаться – их соленость и плотность должны были стать одинаковыми, или, по крайней мере, схожими. Но даже в местах, где они сходятся ближе всего, каждая из них сохраняет свои свойства. Другими словами, в местах слияния двух масс воды водный занавес не дал им смешаться”.

При обнаружении этого очевидного и невероятного факта ученый был крайне удивлен. “Я долго почивал на лаврах у этого удивительного феномена, не объяснимого законами физики и химии”, – пишет Кусто. Но еще большее удивление и восхищение ученый испытал, когда узнал, что об этом написано в Коране еще 1400 лет назад. Узнал он об этом от доктора Мориса Букайа, француза, принявшего Ислам. “Когда я рассказал ему про свое открытие, он мне скептически сказал, что об этом сказано в Коране 1400 лет назад.

Это было для меня как гром среди ясного неба. И действительно, так оно и оказалось, когда я посмотрел переводы Корана. Тогда я воскликнул: “Клянусь, что этот Коран, от которого современная наука отстает на 1400 лет, не может быть речью человека. Это истинная речь Всевышнего.”

После этого я принял Ислам и каждый день поражался истинности, справедливости, легкости, полезности этой религии. Я бесконечно благодарен за то, что Он открыл глаза на Истину”, – пишет далее Кусто.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Выступление шейха Саида-Афанди (къ.с.) на открытии мечети в с.Дылым (видео)

..На пути, где любовь к Тебе целью избрал я,

Ты знаешь, Господь, ученик я – всегда.

Тайну и явь, как масло и мед,

Усладой сделай, Аль-Кадир, в сердце моем...

 

Мы разговор о многом повести могли бы,

Когда б не страх, что будет он напрасен.

Но умному достаточно намека,

И тот, кто ищет, здесь найдет немало.

Представляем Вашему вниманию видео -фрагмент выступления шейха Саида-Афанди (къ.с.) на открытии Джума-мечети в с.Дылым…

 

 

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

ОТРИЦАНИЕ МАЗХАБА

 В последнее время среди мусульман появилась группа людей, обвиняющих большинство мусульманской уммы в том, что она, следуя этим четырем мазхабам, отошла от пути саляфу-с-салихин, живших в первые три века.
Как будто праведные предшественни­ки основывались на чем-то другом, а не на тех решениях Шариата, читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Наставление матери своей дочери

О дочь моя! Если смотреть на твоё воспитание, то эти наставления можно оставить, ибо воспитание ты получила хорошее. Однако пусть они послужат поучением для рассеянных и помощью для благоразумных. Если бы женщина по причине богатства родителей и их нужды в ней, смогла бы обойтись без мужа, то ты была бы самой не нуждающейся в нем. Однако женщины и мужчины созданы друг для друга. читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Не гневайся!

Не гневайся!

 Жил-был очень вспыльчивый и капризный мальчик. Когда он обижался, он не успокаивался до тех пор, пока не причинял боли или не обижал кого-нибудь другого. читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Коран о достоинствах знаний

Автор: Абу Хамид Мухаммад аль-Газали ат-Туси 

Книга: «Ихйа’ ‘улум ад-дин» том 1

 

Доказательства достоинства знаний из Корана: Аллах говорит:

« شَهِدَ اللّهُ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَالْمَلاَئِكَةُ وَأُوْلُواْ الْعِلْمِ قَآئِمَاً بِالْقِسْطِ »

[Смысл]: «Аллах извещает и разъясняет, что нет никого [ничего], кто достоин поклонения, кроме Него, и ангелы, просвещенные об этом, покорно соглашаются, и обладатели знаний, осведомленные о решениях Аллаха, также соглашаются покорно, будучи стойкими в этом» (Коран 3:18).

 

Посмотри, как Всевышний Аллах начал с Себя, ангелов поставил вторыми, а третьими в этом порядке установил ученых, обладающих знанием, – этого тебе достаточно как доказательства достоинства и почтения. Всевышний Аллах говорит:

« يَرْفَعِ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَالَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ دَرَجَاتٍ »

[Смысл]: «Возвышает Аллах тех из вас, которые уверовали, и тех, кому дано знание, на разные степени» (Коран 58:11).

 

[‘Абдаллах] Ибн ‘Аббас1, радыяллаху анху, сказал: «Ученым Аллах дает уровень на семьсот степеней выше уровня уверовавших, и расстояние между двумя степенями – пятьсот лет пешего пути».

Аллах говорит:

«قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ»

[Смысл]: «Скажи: “Разве сравнятся те, которые знают, и те, которые не знают?!”» (Коран 39:9).

 

Всевышний еще говорит:

« قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ »

[Смысл]: «Сказал тот, у которого было сокровенное знание из Писания2: “Я доставлю его [то есть трон3] тебе”» (Коран 27:40), указывая, что он в силах доставить [трон в мгновение ока] силой знания. Аллах еще говорит:

« وَقَالَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَيْلَكُمْ ثَوَابُ اللَّهِ خَيْرٌ لِّمَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا » 

[Смысл]: «И сказали те, кому даровано было знание: “Горе вам! Награда Аллаха лучше для тех, кто уверовал и творил благое”» (Коран 28:80). В этом аяте разъяснено, что степень величия того света (аль-ахира) постигается знанием. Всевышний еще говорит:

« وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ »  

[Смысл]: «Эти притчи Мы приводим людям, но разумеют их только сведущие». (Коран 29:43).

« وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنبِطُونَهُ مِنْهُمْ » 

[Смысл]: «А если бы, когда приходит к вам весть о каком-то случае, оставляли бы это на усмотрение Посланника и обладателей знаний из вас, вникающих в их суть, тогда они бы разъяснили вам из нее, что вам нужно» (Коран 4:83).

 

Свое решение о возникающих вопросах Аллах возложил на ученых, вникающих в знания, ниспосланные пророкам, и уподобил их уровень уровню пророков в раскрытии велений Аллаха. Комментируя изречение Аллаха:

« يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ » 

Сказано: «О сыны Адама! Мы одарили вас знанием, покрывающим ваше невежество, якином4, и чувством хайа5» (Коран 7:26).

 

Аллах говорит:

« وَلَقَدْ جِئْنَاهُم بِكِتَابٍ فَصَّلْنَاهُ عَلَى عِلْمٍ » 

[Смысл]: «Воистину, Я ниспослал им Коран, который разъяснил им, поясняя, что такое халал [разрешенное], харам [запрещенное] и другое, со знанием всего этого» (Коран 7:52).

 

Всевышний говорит:

« فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ » 

«Воистину, Я расскажу им об их деяниях, со знанием этого» (Коран 7:7).

 

Аллах говорит в Коране:

« بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » 

«Этот Коран – ясные знамения, хранимые уверовавшими в своих сердцах» (Коран 29:49).

 

Всевышний Аллах сказал в своей книге:

« عَلَّمَهُ الْبَيَانَ *  خَلَقَ الْإِنسَانَ » 

«Сотворил человека, научил его выражаться, изъясняя науку» (Коран 55:3 – 4). Об этом упоминается там, где говорится о благах Аллаха человеку.

 

Да поможет нам Аллах знать и ценить достоинства знаний, и приобрести их с ихласом!

 



1.‘Абдаллах ибн ‘Аббас, или Ибн ‘Аббас, да будет доволен им Аллах (619 – 686 г. по хр. л.) двоюродный брат Пророка Мухаммада, мир и благословение ему, передал многие его хадисов, известен как толкователь Корана и вопросов права.

2. Имеется в виду визирь Пророка Сулаймана, мир ему, Асиф бин Бархия, который обладал сокровенными знаниями.

3. Трон Билкис, царицы Сабы, упоминаемой в Коране (27:22 – 45).

4. Якин – ясное знание, получаемое из увиденного воочию, а не посредством свойств и умозаключений; истинное (достоверное) знание, приобретаемое посредством ясного внутреннего видения, то есть видения сердца. Способность такого видения появляется вследствие очень сильной веры и соответствующего духовного очищения человека.

5. Хайа – степень в познании Аллаха, которая следует за степенью якин.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

40 ХАДИСОВ АН-НАВАВИ

ХАДИС 2:

Ислам, Иман и Ихсан

الجديث الثانى

 

الإيمان والإسلام والإحسان

 

 عن عمر بن الخطاب أمير المؤمنين أبا حفص -رضي الله عنه-قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه
وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه

فقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه

читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

«…И ДАЖЕ НЕ ПРИБЛИЖАЙТЕСЬ …»

ПРЕЛЮБОДЕЯНИЕ – это одно из самых больших и мерзких грехов, после многобожия (ширк) и убийства. Потому Аллаh связал его с многобожием и убийством, читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Необходимость благословения Пророка Мухаммада (с.а.в.) при каждом его упоминании.

Некоторые ученые-богословы утверждают, что при упоминании имени Посланника Аллаха, соляллаху алайхи васаллам, обязательно благословлять его тем, кто произнес его святое имя, и тем, кто услышал его. В подтверждение они приводят повеление Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, необходимости  благословения его. В хадисе сказано: «Если мое имя упомянут рядом с кем-либо, пусть он благословит меня!»(Насаи). читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

40 ХАДИСОВ АН-НАВАВИ

                                                                                  ХАДИС 1:

  ДЕЛА (ОЦЕНИВАЮТСЯ) ТОЛЬКО ПО НАМЕРЕНИЯМ

 

الحديث الاول :

читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Мой муж лучше всех!

Однажды к Абу-Ханифе пришла женщина и сказала: «Ты два года назад заключил никах(брак) между мной и мужем. А сейчас разведи нас. Я не хочу с ним больше жить». читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Папа, побойся Аллаhа!

- Все ночи напролет я проводил в компании своих друзей, беспечно прожигая время и развлекаясь до самого утра. Моя жена, которая была очень праведна и богобоязненна, оставалась дома одна, подолгу не засыпая, в ожидании моего возвращения.
Только сейчас я осознаю, как же был несправедлив к ней. Сколько бы не обижал ее, сколько ни мучил, она все терпела и смирялась с выпавшей на ее судьбу долей. читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

В Дылыме начато строительство женского медресе…

В Дылыме, в женском медресе «Фазилат», запланировано, и уже начато строительство второго этажа. Второй этаж запланирован из-за острой нехватки классных помещений, а также для создания благоустроенного общежития на первом этаже. На втором этаже будут располагаться учительский кабинет, помещения для намаза и учебные классы.
Планируется завершить строительство в октябре. ИншааЛЛАГЬ.
В медресе «Фазилат», наряду с духовным образованием, даётся и среднее (полное) общее образование.
Средства на строительство собираются из пожертвований наших братьев и сестёр. Да возвеличит Всевышний их благие деяния, и одарит благами обоих Миров. Амин!

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Истоки суфизма

Автор: Абдулла-Хаджи Ацаев 

В последние годы интерес к Исламу растёт. На фоне этого растёт интерес и к тасаввуфу, иными словами, к суфизму (тарикату). В связи с этим у некоторых мусульман возникают вопросы: «Был ли тасаввуф во времена Пророка, солляллаху алейхи ва саллям, и сподвижников?». Другие спрашивают: «Обязательно ли вступать на этот путь?». Третьи вообще его отрицают. читать далее

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Facebook
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники